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眼下，橙子黄了，橘子犹绿。两个本不相搭的颜色组合在一起，绘就出这幅让人垂涎的画面，代表着秋末冬初独有的美好。难怪宋代大文豪苏轼会提醒好友刘景文，“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”。

黄色是秋天的主色调。关于黄的来历说法不一，《说文解字》认为，黄是大地的颜色。因此“黄”这个汉字的中间是田，表示与土地有关。后来只要与土地颜色相近的事物，古人都将其称为“黄”，因此华夏文明的发源地是“黄土高原”，穿流而过的河叫“黄河”，这片土地上的首领叫“黄帝”，而我们被称为“炎黄子孙”。

在中华传统文化中有五个原色，分别代表五个方位。据《周礼》记载：“东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，地谓之黄。”因此黄色位于五色的中间位置。在北京中山公园里，有一座由五色土组成的社稷坛，古时候的君主常来此祭拜，以谋求江山稳固、国泰民安。自隋朝起，黄色成为帝王的专属色。历代君主在登基时都要黄袍加身，其文告称为黄榜，仪仗所用旌旗叫黄旗。就这样，黄不仅代表颜色，还被赋予了尊贵、正统的含义。

可以看到，黄色在中国人心中多与美好的事物相关联。我们将好日子称作黄道吉日，美梦叫作黄粱美梦，更乐意得到用之不竭的黄金。

然而，黄色在秋天是复杂的。一方面落叶是黄色的，由此黄色被赋予了衰落的含义。纵使面对落日美景，古人也会发出“夕阳无限好，只是近黄昏”的感言，还将年华老去称作“人老珠黄”。直到今天，我们也会把事情没有做成称之为“黄”了。另一方面，庄稼成熟也是黄色的，黄色又成为了丰收的象征。

与黄色复杂又矛盾的含义相比，绿色则一直代表着希望和生机。绿指代的是一种丝帛染料的颜色，据《说文解字》记载，这种颜色介于黄色和蓝色之间。汉字“绿”的左半边是丝，代表着丝帛，右边是录（lù），表示读音。其他与丝帛相关的颜色还有“红”“紫”“绛”等。有意思的是，绿有时候也指代黑色，如“绿黛”其实是指黑发。在古代，绿读作lù。今天我们仍能在个别词中找到这个读音的蛛丝马迹，如鸭绿江、绿林好汉等。

绿色是植物生长茂盛时期的颜色，它的生命力是如此顽强，以至在一年四季都能找到身影：春天时有“千里莺啼绿映红”的五彩缤纷，到了夏季也有“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”的盛景。令人惊奇的是，即使到了深秋、初冬，也能看到“橙黄橘绿”的丰收场景。

自古逢秋悲寂寥，为何偏就苏轼发现了“橙黄橘绿”这一“好景”呢？事实上，这个时候怀才不遇、被贬杭州的苏轼和好友刘景文都已过了知天命的年纪。即使在万物萧条的秋天，苏轼仍看到了累累硕果所代表的丰收和希望，并以此提醒好友：虽然青春已逝，但现在仍是人生成熟、大有作为的黄金时代，要珍惜这好光景，保持乐观、继续努力，切不可意志消沉，自暴自弃。

苏轼的一生大部分是在接连被贬中颠沛流离。但纵观他的诗词，字里行间都充满着乐观、豁达的心境和对生活的无限热爱。不然也不会在被贬时候研究菜谱，为后人留下一道“东坡肉”的美食。这也就不难解释为何苏轼总能在绝境中看到希望，并找到让自己继续奋斗、努力生活的动力。橙黄橘绿代表的不仅是希望，更是面对困难低谷时积极向上的心态和智慧。